高一作文

实用的高一作文合集10篇

在日常学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家整理的高一作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

当今的社会，竞争越来越激烈。可以说，我们生活在一个到处充满压力的世界中。不过，有压力并不一定是坏事。也正是这无穷无尽的压力，使得我们由幼稚变得成熟，使得我们不断成长，不断进步。

我认为，在我们每一个人的成长过程中，都需要压力。因为有了压力，我们才有了更高的目标，我们才会为实现这个目标而不断进取，不断奋斗，最终攀登上胜利的顶峰。玄奘就是这样的一个人。据说，玄奘早在长安的一个有名的寺庙里修行，但寺里人才济济。虽然玄奘潜心苦读，可是还是出不了头，于是玄奘就打算到偏僻的小寺里去修行，这样自己很快就会出名。寺里的方丈知道了玄奘的想法，就将他叫到了后山的林子里。方丈问玄奘：“

你知道为什么这些灌木永远长不成栋梁吗?”玄奘低下头去思考，一时没有作出回答。方丈接着说：“你看，那些长得郁郁葱葱的树，它们需要长高，就必须竞争，在外在的压力下，它们长成了参天大树。而灌木却因为没有压力和竞争，只能做烧火的柴木。”玄奘听了毛塞顿开，从此，他一直刻苦钻研，终于成了一代高僧。正是成长过程中的压力，使他一步步地走向成功。人生的道路漫长而曲折，压力常常给不同的人造成不同的影响。那些遇到一点压力就认为生活是无聊的人，那些将压力看成不幸的人，他们永远也不会享受到生活的快乐。

相反，那些将压力变成动力激励自己积极向上的人，那些张开胸怀坦诚面对压力的人，他们会为社会创造价值，社会会承认他们。同时，他们的努力奋斗会换来累累硕果。成功永远属于他们，阳光灿烂的人生也同样眷顾他们，因为，这是他们应该得到的。

老小，老小，老了，倒成一个孩子了。——题记

小时候，是他，用那双大手，紧紧牵着我，一步一个脚印，在人潮中，慢慢向前走去。

央视上正在放一则公益广告：一只大手包着一只小手，紧紧地护着、牵着，像是世界上最珍贵的宝石一般。当时光匆匆，年华老去，那只小手逐渐长大，变得结实有力量，那只大手反倒是渐渐变得枯黄如柴，时光无情地在上面刻下了痕迹，有力量的大手紧紧牵着不再年轻的手，慢慢地，坚定地向前走去，屏幕上，一行“长大后，我就成为了你。”顿时让我心潮澎湃，泪如泉涌。

曾几何时，我也被这样一双大手，如这般，紧紧地牵着，在车水马龙的大街上，保护着我，指引着我向前。在遇到危险的时候，颤抖着，用力地牵着我走在回家的路上；在陌生的城市中，坚定地牵着我，走回目的地；在寒冷时，温柔地给予我温暖。

他回过头，拿起我的手，我撇过头，用另一只手抹去眼眶里的泪。手上传来的温暖让我眼眶又红了，他像小孩子玩玩具似的把弄着我的手，一会儿张开，一会儿包住，一会儿比划，乐此不疲。“都多大了，还像个小孩子。”我压低声音。“我在看啊，你小时候手也那么小咧。”他像发现了新大陆似的那么高兴。用那双不再年轻的大手比划着，“好小好小的，我都觉得我一捏就会碎了。”他摇晃着手，手上的皱纹老茧在白炽灯的照射下，一清二楚。我觉得我眼眶又红了。他拍了拍我的手，点了点头，“真快啊，那么小的手，变得这么大了，啧啧，好像一瞬间就这么大了。”那一头青丝中夹杂的华发，在灯光的照射下无比地刺眼。他牵起我的手，温暖不断地传递过来，那手指上的老茧磨擦着我的手，刺疼刺疼的，这双手啊，就像那老树的树皮一般，粗糙无比！我长大了，手也变大了，他变老了，手也变老了，不再年轻了。却依旧那么有力量。“你长大啦。”他突然感叹一句，“我也老啦。”我默默抹去快要夺眶而出了眼泪，“哪有，还是和个小孩子一样，前几天抢我几个蛋糕去，你就忘记了？”他笑了笑，眼角的皱纹是时间刻下的年轮，一刀又一刀，生疼。“不就几个蛋糕，那么小气，赶明儿再买几个给你。”他抬起手，摸摸了我的头，看见了我红红的眼角“咋哭啦。”拇指疼惜地摸了摸，却不想到，那砂纸一般的触感让我的眼泪掉了下了。他吓了一跳，赶紧抹去眼泪，“别抹了，沙子眯眼了。”

窗外，不知何时下起了淅淅沥沥的小雨，天气凉了，快入冬了，他躺在沙发上，不知何时竟然睡了过去，我沉默地看着他，他低着头，眼角的皱纹似乎又深了，两鬓的发不知何时也已被霜白染透，那一头的华发在灯光的折射下泛着白色的光。我赶紧抹了抹眼睛。“也不知道盖件衣服，就这么睡过去又会感冒了。”我喃喃自语，拿起衣服轻轻盖了上去。坐在他旁边“老小，老小，还真是，老了，愈发像一个孩子了。”我看着那只右手，轻轻拿起，那只手也因为时光的刻薄，一道又一道的刀痕张牙舞爪地展开着。我张开手，竟是可以包住他的手了，可以抓着他的手，可以牵着他的手了……

长大后，我就成为了你，我可以牵起你，我可以带你回家了，就如当年那般，一步一个脚印，向家走去，我会如当年你照顾我那般照顾你，老子，倒变成小子了。

爸爸，长大后，我就成为了你。

一袭袈裟，一串念珠，一卷经文，它们的主人有一双洞悉世间、勘破红尘的慧眼。缕缕青丝随七情六欲化为灰尘，寄身凡间却如同超脱天地。

在“空”的世界中，唯有一片梵呗才是心的声音。佛光笼罩中，渴望在佛的点化下达到更高的境界。而眼前的佛，以数百年来不变的神情和姿态，微笑着俯视三界、普渡众生，接受顶礼膜拜的虔诚和诚心向佛的祈求。从不轻易允诺。

红烛显心绪，烛光点点，珠泪滴滴；熏香诉情思，香烟袅袅，香灰层层。

泪由心生，灰因心成。红烛滴泪心滴泪，熏香成灰心成灰。

此刻，跪拜是不变的信仰。

金色佛堂里烟雾缭绕，似盘旋萦绕在心中的愁思，挥之不去，散之又来。映入眼帘的火光和扑入鼻中的熏香试图将灵魂洗涤，过滤掉层层污垢后的那颗赤子之心，纯净如初。混沌的大脑只需须臾便远离俗世的喧嚣、嘈杂，取而代之的是钟磬声般的悠远与长久的宁静。世界凝固于这个瞬间。

灵魂在歌一样的诵经声中轻轻浮起，梦游似的飘向前方生命的出口，轻盈而灵动。这样的场景还未忘记。

血色残阳，艳丽照人。我看见夕阳下的你，身披佛光。

圣洁菩提，清新袭人。我听到觉树前的你，展露初笑。

我想我记得。今生的守望，前世的祈祷，在期待中继续轮回。

今生的善行，不过是在为来世积聚力量。轮回总是神秘而美好，逐渐演变为麻痹或鼓舞自己的良药。

没有谁去过另一个空间，没有谁拥有前世的记忆，也没有谁愿意拿自己做试验。可我们还是固执而又天真地认为，错过的事、离开的人，总会在某一天的某个地方相聚。渡过浩瀚的苦海便是梦中的极乐世界，所有的业不过是沧海一粟。

心若为灰，立地成佛。可甘愿背弃红尘 ……此处隐藏3192个字……义》中，曹操从“机警”摇身一变，成了诡计多端的奸诈小人。

《三国演义》里还写了一个曹操“梦中杀人”的故事。曹操怕有人暗中谋害自己，就恐吓旁边的人说自己在睡梦中也能杀人。所以，如果自己睡着了，一切闲杂人等均不能靠近。有一天。曹操的被子掉到了地上。好心的侍卫怕他着凉就把被子剑气帮他盖上。谁知曹操拔剑把侍卫杀了。醒来后还假装不知道发生了什么。人们都认为曹操真的能在梦中杀人。只有杨修知道这一切都是曹操为了保护自己而耍的心机。

然而，这么精彩的故事在历史中也并未记载。看来，为了给曹操的“狡诈”加码，《三国演义》着实花费了不少心思。然而，在我的心目中曹操的机智永远多于狡诈。如果不是因为他的机智，又怎能在沙场中征得一片天下。

花开花落，云卷云舒，让我看透了岁月的苍桑;草青草枯，月盈月亏，让我读懂了爱的极限——爱到深处细如丝。

母亲对我的爱默默绽放，优如那红硕的花朵，纵使牺牲青春，伊人无悔，永恒也开在了我的生命之中。

幼小的我经不起人世繁华的诱惑，更经不起甜言蜜语的盅惑。在同伴的捧吹之下，毅然决然爬上了邻居家的那个并不大的梨子树，没有熟透的梨子在我的操控之下，横七竖八躺在了地上。浓香的果汁弹身出来，散发着淡淡的诱人的香味。

傍晚刚蹦到家门口，却听见院内人声吵杂，我明白事情不妙想溜之天吉，刚一转身就被一双粗糙而有力的手给拦住。紧接而来的是母亲的鞭打声和我的哭喊声。邻居走了，母亲一把将我拦入怀中，失声痛哭起来，她紧紧地抱着我，仿佛在下一刻我将会消失。

晚上由于疼痛的折磨而呻吟落泪时，有双冰冷的手在我脸颊缓缓滑过。半睡半醒之间听见有人在低声抽泣，“孩子，我知道打你是很疼的，但打在你身却疼在我心啊!不这样做他是不会放过我们的，愿谅妈妈，好吗?”母亲抽泣着说。猛地我心一颤，豆大的'泪珠再次不争气的落下来，似有千斤重，但母亲却揩去了它。同时有另一滳泪落在了我的嘴唇上，咸咸的却含着淡淡的甜。

早晨睁开眼时，母亲红肿着眼拿着一个大大的梨坐在我身边，梨的表面光滑透明，照出母亲瘦削的身影来。她见我醒了，努力挤出一个并不开心的笑“乖，吃了这个梨吧!都是妈妈不好，妈妈保证以后再也不会了……”说着泪从她的眼角溢出，在朝阳下晶莹剔透，如钻石般发着夺目的光彩，慢慢滑下来连成一根细细的丝，落到梨上，又从梨上落在地面上……

夕阳的余辉洒落在树梢，透过密密的叶子，照在了我的身上，暖暖的，湿湿的。难道那是母亲的泪吗?不，那不是，那是母亲所有的爱。母亲把全部从她的身体里抽出织成细细的丝，又结成密密的网，散布在我的天空到永远。那便是母亲最大的欣慰。

盈盈月光，母亲为我掬一杯最清的;落落余辉。母亲为我拥一缕最暖的;萋萋芳草，母亲为我采一棵最绿的;漫漫人生，母亲为我撑一片最蓝的天。

时光荏苒，岁月流转，我明白了爱到深处细如丝是母亲永恒的缩影。

古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。

《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外，他收获的是精神食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。

荀子的《鱼我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。

“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到天灾，得与失也是上天注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是坚持自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，走向成功。

得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的王道。

人做事永远有一个过程，可是这平常得太过，容易让人熟视无睹。——题记

人在做一件重要的事情是时候总会思前想后，显得优柔寡断。这是因为顾虑太多，对未来的日子产生了迷茫。更准确地说，那是因为人不知道自己要做什么，可以做什么，可以收获什么。

鲁迅先生怀着科学救国的梦想，曾到日本仙台学医。一次看电影事件对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大，民族的自尊心受到极大的挫伤，思想上受到极大的震动。为了拯救处于落后地位的中华民族，鲁迅毅然弃医从文。以文学为目标，笔杆为武器，思想为良药，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数万计的中华儿女。直到生命的最后一刻，他仍夜以继日地写作。

鲁迅先生的成功，无疑是在于他有一个明确的目标：救人救国。而事实上，他做到了，他一短暂的生命为中国创造了希望。

我们可以做的事情太多，我们应该做的事情也太多。其实并不是无事可做，是我们陷入了迷茫里尚不自知、不能自拔。凡尘俗世，人们不断地想爬往高处，却忘了走好自己脚下的路。在浮世中，这个时代的人们俨然忘了先哲的教诲：仰望天空也要脚踏实地。他们仍旧自顾自地往上爬，脚上践踏着善良、真诚、宽容、博爱之心。于是社会也因此而变得浮夸起来。

做一件事，不应该只看到自己能收获到什么，也不要去后悔你曾经做过的事，因为那的确是你当时想做的。如果失败了，至少那还是你的梦想。

我们迷惑，但更多的是充满期待，我们的社会需要众人的努力，需要更多脚踏实地的坚守。我们都应该相信，我们做事的过程都应该是一步一个阶梯：

我不会做这件事。

我做不好这件事。

我想做好这件事。

我该如何去做这件事。

我会试着做这件事。

我能做好这件事。

我做到了！

我们都该相信自己做事的过程，并坚信自己能够做好它。